答案(7)
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missa
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陆羽(733年～804年)，外号茶仙或茶圣。唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人。 陆羽，字鸿渐，又号「茶山御史」。
《新唐书?陆羽传》记：「羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。」
陆羽遍尝中国各地的名茶，并著有《茶经》述说。他的著作成为日后世人研究茶艺的经典。今时今日不少人都爱用「陆羽」来作茶艺或茶类产品的名称。
陆羽（783年--804年），字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，唐复州竟陵（今湖北天门）人。一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶叶专著----《茶经》闻名於世，对中国茶业和世界茶业做出了卓越贡献，被誉为「茶圣」，奉为「茶仙」，祀为「茶神」。
他工於诗文，但传世不多。 陆羽一生富有传奇色彩。他原是个被遗弃的孤儿，他三岁的时候，被竟陵龙盖寺主持僧智积禅师在当地西湖之滨拾得。后取得陆羽一名。在龙盖寺，他不但学得了识字，还学会了烹茶事务。尽管如此，陆羽不愿皈依佛法，削发为僧。
十二岁时，他乘人不备逃出龙盖寺，到了一个戏班子里学演戏。他虽其貌不扬，又有些口吃，但却幽默机智，演丑角很成功，后来还编写了三卷笑话书《谑谈》。 唐天宝五年（公元746年），竟陵太守李齐物在一次州人聚饮中，看到了陆羽出众的表演，十分欣赏他的才能和抱负，当即赠与诗书，并修书推荐他到隐居於火门山的邹夫子那里学习。后与一好友（崔国辅）常一起出游，品茶鉴水，谈诗论文。唐肃宗乾元年（公元758年）陆羽来到升洲（今南京）钻研茶事。唐上元年（公元760年）隐居山间，阖门著述《茶经》。
陆羽一生鄙夷权贵，不重财富，热爱自然，坚持正义。《全唐诗》中载有陆羽一首诗，正体现了它的品格。 不羡黄金磊， 不羡白玉杯， 不羡朝入省， 不羡暮登台； 千羡万羡西江水， 曾向竟凌城下来。 陆羽的《茶经》，是唐代和唐代以前有关茶业科学知识和实践经验的系统总结。《茶经》一问世，即为历代人所宝爱，盛赞他为茶业的开创之功。宋代陈师道为《茶经》做序道："夫茶之著书，自羽始。其用於世，亦自羽始。羽诚有功於茶者也！" 陆於逝世后，后人尊其为"茶神"，肇始於晚唐。
参考资料：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%99%86%E7%BE%BD
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- 2008/04/30
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pea...
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茶圣陆羽
说茶不能不说陆羽，陆羽的身世颇有传奇色彩。
陆羽本是一名战祸中难民的弃儿，由竟陵龙盖寺住持积公从湖边
抱回收养，转托于李老家中。童蒙时代接受儒学，后来在积公身边当
小沙弥，兼作僮役，抄写经文，学习佛事，供奉茶水，服侍师父。他
不愿为僧，却爱读诗文，曾与积公辩论佛儒之道激怒了师父，被罚为
贱役，洗厕刷墙，割草放牛，并常受师兄的鞭挞。繁重的劳务，加上
严酷的折磨和责罚，都不能使生性倔强的陆羽回心转意。他决不皈依
佛门。13岁时，终于逃离了龙盖寺，独自谋生。最初他匿身于杂耍戏
班里，充当丑角。时而替戏班编剧本作曲。以后又撰写“谑谈”三篇
，在戏台上表演后博得观众好评，卖座率高，他的名气也因此大了起
来。虽然如此，他在空闲时仍手不释卷，学业较前更加进步。
李齐物谪守竟陵，巧遇陆羽，发现其材可以深造。于是升他为伶
师，亲授诗文，还推荐他去火门山邹夫子门下授业，使他有机会苦学
七年。天宝11年（公元752年），陆羽19岁，学成下山，回到竟陵城外
的西湖畔。
陆羽为人正直，讲义气，守信用，多诙谐，善言谈，生性淡泊，
不慕名利，到处为家，随遇而安，他当过地方小官，在他任职期间，
以傣禄所得积了一些钱。有了钱，他也知道享受。可他的享受与众不
同。他不求生活奢侈，而是买了最好的茶叶和茶具。烹煮香茗与朋友
同享，这是他唯一的乐趣。这与从小就在龙盖寺受积公泡茶的影响分
不开。他由嗜茶而对茶进行研究，终于形成了一种向社会推广的学问
。
从那时起，他已决心写《茶经》，让后人都知道种茶、焙茶的技
术以及饮茶、品茶的益处和乐趣。不久，李齐物改官别处，朝廷另派
礼部郎中崔国辅来竟陵郡。崔也时常邀陆羽宴游，共品佳茗。两人过
从甚密，遂成莫逆。
陆羽的志趣不在功名利禄，而是以身许茶。他的抱负和决心得到
崔国辅的赞许和支持，崔公将自己心爱的白驴，乌?牛和文槐书函赠
送给陆羽，并乘船亲自送他出西江之滨。21岁的陆羽，从此开始了对
茶的考察游历。他一路风寒，饥食干粮，渴饮茶水，经义阳、襄阳，
往南漳，进入四川巫山。每到一处，都与当地村叟讨论茶事，详细记
入“茶记”。还将各种茶叶制成大量标本，随船这回竟陵。最后隐居
苕溪，从事对茶的研究著述。他历时五年，以实地考察茶叶产地32州
所获资料和多年研究所得，写成世界上第一部关于茶的研究著作《茶
经》的初稿。以后又经增补修订，于五年后正式出版，时年已47岁。
历时26年完成这部巨作。《茶经》面世后，陆羽名扬海内。不久唐皇
慕名而召见他，有意留他在京为官，但他陈辞不就，仍周游各地，推
广茶艺，影响所及，茶事大盛。唐朝以前，茶的用途不广，一般只把
它当作药用，仅少数地区以茶作饮料。茶盛于唐，是陆羽出世之后，
竭力主张饮茶，于是茶的地位日益提高，自此以后，茶因此成为有经
济价值的商品，致使朝廷要征收茶税。又因文人墨
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- 2008/04/28
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maid
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陆羽(733-804年)，字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，唐复州竟陵(今湖北天门)人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著??《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。
陆羽原是个被遗弃的孤儿，三岁时，被竟陵龙盖寺住持僧智积禅师在当地西湖之滨拾得。积公以《易经》自筮，为孩子取名，占得“渐”卦，卦辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。于是按卦词给他定姓为“陆”，取名为“羽”，以“鸿渐”为字。陆羽在黄卷青灯、钟声梵音中学文识字，习诵佛经，还学会煮茶等事务。虽处佛门净土，日闻梵音，但陆羽并不愿皈依佛法，削发为僧。
九岁时，有一次智积禅师要他抄经念佛，陆羽却问：“释氏弟子，生无兄弟，死无后嗣。儒家说不孝有三，无后为大。出家人能称有孝吗?”并公然称：“羽将授孔圣之文。”住持闻言，颇为恼怒，就用繁重的“贱务”惩罚他，迫他悔悟回头。陆羽被派去“扫寺地，结僧厕，践泥污墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄”。陆羽并不因此气馁屈服，求知欲望反而更加强烈。他无纸学字，以竹划牛背为书，偶得张衡《南都赋》，虽并不识其字，却危坐展卷，念念有词。积公知道后，恐其浸染外典，失教日旷，又把他禁闭寺中，令芟剪卉莽，还派年长者管束。
眨眼三年，陆羽12岁，觉得寺中日月难渡。乘人不备，逃出龙盖寺，到了一个戏班子里学演戏，作了优伶。他虽其貌不扬，又有些口吃，但却幽默机智，演丑角极为成功，后来还编写了三卷笑话书{谑谈)。
俗话说，吉人自有天相，陆羽亦不例外。唐天宝五年，竟陵太守李齐物在一次州人聚饮中，看到了陆羽出众的表演，十分欣赏他的才华和抱负，当即赠以诗书，并修书推荐他到隐居于火门山的邹夫子那里学习。天宝十一年(公元752年)礼部郎中崔国辅贬为竟陵司马。是年，陆羽揖别邹夫子下山。崔与羽相识，两人常一起出游，品茶鉴水，谈诗论文。天宝十五年陆羽为考察茶事，出游巴山峡川。行前，崔国辅以白驴、乌犁牛及文槐书函相赠。一路之上，他逢山驻马采茶，遇泉下鞍晶水，目不暇接，口不暇访，笔不暇录，锦囊满获。唐肃宗乾元元年(公元758年)，陆羽来到升州(今江苏南京)，寄居栖霞寺，钻研茶事。次年，旅居丹阳。唐上元元年(公元760年)，陆羽从栖霞山麓来到苕溪(今浙江吴兴)，隐居山间，闽门著述{茶经)。期间常身披纱巾短褐，脚着蘑鞋，独行野中，深入农家，采茶觅泉，评茶品水，或诵经吟诗，杖击林木，手弄流水，迟疑徘徊，每每至日黑兴尽，方号泣而归，时人称谓今之“楚狂接舆’。
唐代宗曾诏拜羽为太子文学，又徒太常寺大祝，但都未就职。
陆羽一生鄙夷权贵，不重财富，酷爱自然，坚持正义。(全唐诗)载有陆羽的一首歌，正体现了他的品质：
不羡黄金垒，
不羡白玉杯，
不羡朝入省，
不羡暮登台；
干羡万羡西江水，
曾向竟陵城下来。
陆羽的(茶经)，是唐代和唐以前有关茶叶
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- 2008/04/30
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pagge
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陆羽 一名疾，字鸿渐，号季疵，别号桑苎翁，自号竟陵子。复州竟陵(今湖北天门)人。唐朝人
由于对茶文化的丰厚兴趣后来著有《茶经》,被后人成为中国古代十大圣人之一"茶圣"陆羽.
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- 2008/04/26
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rela
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陆羽（783年--804年），字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，唐复州竟陵（今湖北天门）人。一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶叶专著----《茶经》闻名於世，对中国茶业和世界茶业做出了卓越贡献，被誉为「茶圣」，奉为「茶仙」，祀为「茶神」。
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- 2008/04/30
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